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            北宋懦弱的本源:后世之人过火解读“祖训”导致失利的剖析

            admin 2020-02-14 130人围观 ,发现0个评论

            公醋元960年,赵匡胤经过“陈桥叛乱”登上帝位,成为宋朝开国皇帝,史称宋太祖。宋朝树立是经过不光彩的手法,也是一个在长时间漆黑的年代(五代十国)树立起来的。赵匡胤本来就是个武将,他很忧虑自己的手下们像他相同会篡位,因而也将自己的顾忌告知了他的那些将士们。很快我们就都心照不宣,纷繁上奏要归乡,“杯酒释兵权”由此而来。

            老赵同志

            赵匡胤后边还留下了三条祖训,其实是二条:

            榜首、柴氏的后代假如有罪,不能上刑,哪怕是犯了谋逆的大罪,也不能在闹市口将人杀了,更不能连坐,只能在狱中赐死

            第二、不得杀士大夫及上书言事人

            第三、后代后代中假如有人不服从,必遭天谴

            赵匡胤此二事,并没有做错什么,首要“杯酒释兵权”不流血加强中央集权,防止唐末浊世呈现。然后,善待周世宗柴荣后人,防止再开先河(杀戮前朝皇族),最终,广纳言路,不偏听偏信。

            但是这些工作,被后期的文人过火解读,不知北宋懦弱的本源:后世之人过火解读“祖训”导致失利的剖析道是有意仍是无意的,我更乐意信任是有意为之。

            赵匡胤并未镇压武将,仅仅操控现已功成名就的武将,“杯酒释兵权”一事是发作在建隆二年(961年),曹彬发家兴旺是在乾德二年(964年)平后蜀,灭南唐之后,才真实的成为军方大佬,所以说赵匡胤并不故意镇压将星。

            不得杀戮士大夫及上书言事人,北宋一代,不杀大臣言事人,是不争的现实,这一条约束了皇帝对宰辅及大臣的处置权,使皇帝虽有宰辅进退之权,但又无生杀之权,大臣亦是如此。

            如此一来,士大夫活跃参政而无杀身之虞,其参政之勇气自会倍增,然后导致架空皇权,甚至是劫持皇权,从韩琦喊出的“东华门唱名者方为豪杰”以及文彦博的“为与士大夫治全国,非与大众治全国也”就能看出,其时的士大夫集团是怎么的放肆,。

            史书上,关于靖康之耻的记载很含糊,相关前史书籍之中,宋朝君臣留个后人形象最多的无非二点:脆弱、无能、弱智。

            脆弱其实比较好了解,宋朝文风大盛,文人缺少实战经验,也缺少作为武将的决断,不明白战场灵机决断,能用钱买安全的肯定优先想着拿钱买安全,身为朝廷重臣,哪一个不是一步一步拼杀上来的,明争暗斗不断,文臣或许不明白军事,领军经常呈现许多过错,但绝不是弱智。

            金军南下

            靖康之耻,前史记载许多,后人点评也许多,绝大部分都是说,皇帝无能,戎行无能,投降派太多,金人凶横等等,却独独疏忽了士大夫这阶级,这一阶级对整个大宋的损害。

            史书是由士大夫写成,士大夫掌控着前史的话语权,关于许多文人的负面信息,也都是粉饰,美化,甚至是误解,就像大宋的士大夫阶级误解宋太祖赵匡胤的意思相同。

            举个比北宋懦弱的本源:后世之人过火解读“祖训”导致失利的剖析如,抗金英豪李纲,史书上记载是由于他被驱赶,才导致抗金失利,才有后边的靖康之耻,似乎是诸葛武侯再世,谈笑间就能把金军灰飞烟灭。

            李北宋懦弱的本源:后世之人过火解读“祖训”导致失利的剖析纲抗金

            其实,李纲仅仅个傲骨铮铮的文人,他不怕死,建议抗金,但是李纲不明白军事,汴梁二十万守军,八万金军攻城,成果是牵强保住了城池,在救援河东的战事之中,也是百战百胜,精锐尽数毁灭。

            李纲是一个有节气的文人,面临金军,没有一丝惧怕,是主战派,但是李纲却又和同是主战派的种师道不好,导致抗金内部割裂,致使形势崩坏,种师道建议长时间对峙,等敌人粮草接济不上被逼退兵的时分,再找时机反击,但因主战派内部不合,加上派兵北宋懦弱的本源:后世之人过火解读“祖训”导致失利的剖析袭营之事走漏,被金军匿伏,加上投降派的诬害以及诋毁,李纲和种师道被下放。

            北宋最终的将帅种师道

            史书上讲宋钦宗、宋徽宗脆弱无能,委任投降派,赶开李纲,不听种师道之言,耻辱求和,放松秋防,不加固黄河防地,甚至跑到金营求和,被扣押,就是废物的代表。

            史书上关于靖康之耻的记载:金军威胁汴梁城下,外城失守,此刻金军要求议和,但要求宋钦宗、宋徽宗二个皇帝到金营商洽,成果就是被扣押,签订了降表,被押到金国当了奴隶。

            宋钦宗、宋徽宗为什么要去金营商洽,真的是不知道阴险?

            原因是他们不得不去,由于满朝大臣都要求他们前去议和,他们不去行吗?很明显不可,若是不去,轻一点就是发作叛乱,重一点就是“不可思议”的死去。

            宋朝除掉太祖太宗时期,后期的君主因“与士大夫共治全国”“祖训”,很大程度上都是被士大夫架空,许多时分皇帝自己不得不屈从士大夫的定见,虽然有时分士大夫的定见是过错的,在后期的宋朝君主,仅仅士大夫阶级的代言者,有必要契合士大夫的利益,虽然大都状况下,士大夫的利益与大宋的利益是抵触的,这也是王安石“熙宁变法”失利的主要原因。

            当汴梁危机的时间,金国的侵略,士大夫利益遭到了毁灭性的冲击,为了保存士大夫的利益,士大夫集团抛出了弃子,宋钦宗、宋徽宗此二人就是弃子,这也是为什么整个庙堂之上,投降派是大都人的原因。

            大宋一朝,与其说是皇帝掌控军政权,不如说是士大夫掌控着,这个时分的钦、徽二宗只能是识时务,去金营地,去了幸运的状况下,还能回来,不去也会被绑着去的。

            大宋空有百万大军,但是却不能捍卫首都,导致首都被沦亡,半壁河山丢掉,为何如此,由于这个国家的实践掌控者(士大夫)现已糜烂,官僚、司法、教育、甚至戎行,都是糜烂到了极点,这个时期的大宋呈现了一个怪事,反糜烂是找死,不反糜烂是等死。

            大厦将倾,力不从心,这种状况之下远远不是一个人能支撑起来,企图充任顶梁柱撑起大厦的,必定是悲惨剧的,变法的王安石不可,抗金的李纲不可,最终的将帅种师道不可,就连皇帝自己也不可了。

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